L'article est issue des deux actes de la plateforme Echosciences Grenoble : 

Fête de la science – démarche inclusive  Cf : https://www.echosciences-grenoble.fr/communautes/fete-de-la-science-en-isere/ressources/rendre-son-evenement-accessible-a-tous-pour-la-fete-de-la-science

Colloque octobre 2026 – Impermanences Cf :https://www.echosciences-grenoble.fr/communautes/humagora/annonces/colloque-impermanences-architectures-urbanismes-geographies-et-societes-a-l-epreuve

L’inclusion a pour objectif fondamental de réduire toute forme de discrimination visible ou cachée. Penser la démarche d’inclusion dans les quatre domaines culturels de la science, de l’art, du questionnement sur le sens de la vie et du pouvoir d’agir en citoyen  informés et compétents, passe par une volonté d’agir systémique et systématique.  Cela passe par un questionnement sur les pouvoirs de dominations en exercices visibles et cachés. 

L’un des pouvoirs de domination cachés provient de notre langue qui assigne, qui essentialise par la puissance du verbe être. L’impermanence du vivant est au cœur des processus vitaux. A contrario, une langue qui assigne fige le devenir  de chaque être, sujet, objets pris en compte au mépris de l’impermanence radicale de chacun. L’impermanence  du réel impose de prendre en compte les différences de rythmes de variabilité  de ces différents changements permanents.

Le principe d’inclusion systématique s’inscrit naturellement dans l’impermanence du réel. Le pouvoir d’agir au quotidien, de devenir ainsi acteur singulier ou collectif  s’inscrit dans l’impermanence d’une logique de projet. La cible devient flottante, en perpétuelle redéfinition. Le chemin du projet se transforme en un parcours hasardeux, directement impacté par l’incertitude de chaque instant et l’incomplétude informationnelle pour décider.  Ce parcours traverse des espaces de catastrophes-métamorphoses aux rythmes et aux ampleurs singulières. 

Acteurs singuliers et collectifs sont en permanence confrontés à des menaces et des opportunités systémiques qu’il est nécessaire de réguler. A l’intersectionnalité des formes de discriminations s’ajoute l’intersectionnalité des facteurs de risques d’ordre systémiques ou complexes. La visualisation régulière des facteurs de risques globaux, la visualisation mentale du futur  et des possibles associés constitue une part essentielle de chaque parcours.  

L’un des facteurs  de discrimination caché est produit par un facteur de domination culturel, celui de la pensée-récit, argumentaire et temporelle. Elle formate l’imaginaire de chacun. Ceux qui accèdent plus difficilement que d’autres. Les exclus  de notre système éducatif  sont comme de gauchers contrariés de la pensée-récit. Un chemin d’émancipation est possible. Nous pouvons réaliser une géographie des imaginaires singuliers et collectifs, et surtout la faire élaborer par les personnes concernées. 

La capacité ou faculté d’imagination créative se développe grâce à la confrontation à des contraintes de formes, de temps et de contenu (théâtre, poésie, haïku). Pour sortir de la domination de la pensée-récit  il est possible d’expérimenter une pratique de la pensée-paysage. Les contraintes de forme sortiront de la dialectique pour investir des formes géométriques simples planes comme les triangles, les carrés et volumiques comme le tétraèdre. Ces formes racines peuvent être déployées ( fractales ) à l’identique ou en formats hybrides. Cette démarche s’inscrit dans la pensée-paysage multipolaire intégrant reliance et dialogique (Cf  – La Méthode d’Edgar Morin). Ces formes intègrent le principe d’impermanence comme celui d’incomplétude et d’incertitude. La posture mentale s’installe dans le perception et l’arbitraire dans sa phase créatrice : nulle argumentation, nul jugement mais résonances créatives et intuitives successives.  

Un écrit sur la sensibilisation et la mise en oeuvre de la pensée paysage  est proposé en fichier  joint : "L'imaginaire du Tétralemme"